* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВЕРЛЕН [175 — 176] ВЕРЛЕН а также интеллигенции, — все это создавало довольно мрачную картину. Разочарование росло. Немало было тех, кто бежал совсем от общественной и политической жизни в область чистой науки и чистого искус ства, а кто этого ие м о г — в область хоть сколько-нибудь благоустроенного и спокой ного житья-бытья. Последнее было наименее возможно для Б , По природе своей, вероятно наслед ственно, В . был человеком шаткого, под вижного характера. Проследовать какуюлибо заранее намеченную цель он был не способен. Серьезно противостоять всякого рода соблазнам оыло не в его силах. Найти опору в общественности он не мог. В . ока зался выбитым из колеи, попал в ряды не путевой кафе-богемы и до конца жизни так и но смог из нее выбраться. Его семейная жизнь сложилась крайне неудачно. Этому способствовала еще и половая ненормаль ность. Встреча и дружба с ярко выражен ной, но глубоко порочной натурой, моло дым поэтом Р е м б о , только еще больше углубила беспорядочность всего существа U. Разбитый алкоголем, развратом, неурав новешенный человек, переходивший от оргпИ и бурных приступов веселья к чрезвы чайному унынию и покаянию, метав1нийся между сатанизмом и като:пщизмом, Верлен находил единственное утешение в своем необыкновенно тонком поэтическом даре, который умел самым совершенным образом передавать все настроения этой богатой нюансами талантливой патуры. В отношении содержания нет большой разницы можду поэоной В . и его пред шественника Бодлера. Т а к к а к В. написал гораздо больше произведешь, чем Бодлер (полное собрание его сочинений обнимает 30 тт.), то конечно все является здесь в ко личественно развитом виде. Едва заметное например у Бодлера обращение к католиче ству, у Перлона — целая полоса жизни и порождает, кстати сказать, наименее удач1ШО ОГО ПрОПОВОДОППП. НО В ОбЩОМ СХОДСТВО содержания значительное. В . т а к ж е боится жизни, к а к ц Бодлер, она так жо предста вляется ему преисполненной соблазнов п б о л и . Каждое наслаждение кажется ему приманкой у какой-то западни. От этого ш ж е л о ш настроения он пытаетен освободнтмчт полетами в область чистой фантазии. Уаю в отношении формы В . резко отлия ? ^ ^ н от Бодлера. Д л я Бодлера поэзия, прежде всего искусство слова во всей пачнонрсноетн ого выразительности. В , ж е в ся&Г^м стихотворении *1/Art poetiques о5ыШч-ишт бешеную войну красноречию н требует <шуаыкп> прежде всего, осуждает вен&уш определенность в иоаанн, прнаышкУТ к тончайшему сочетанию нюансов, Д^^твигельно^ Вврлед прежде всего музыкэдг?» I V & J K O T C I T яочти странным, что он; был т ^ © в н х ь щ шшгоашором* а иштом. Н^оФшшовоицая сложность к радвотвлонносяъ ого переживаний > при крайней их и ш и ^ д а ш п о с т л , гораздо легче, могла поддаваться бессловесному тональному ис кусству. Но именно поэтому В . относился и к поэзии как к искусству прежде всего тональному. Слово он ценил по его звуча нию. Тончайшие переливы звучания ритми ческого и фонетического характера — вот, так сказать, душа стихотворений В . Х а рактерна любовь В . it напевным свободным метрам, к так наз, «.облегченному александ рийскому стиху», к короткой строчке с переносами (enjambements), дерзко нару шающими «неразрушимые* синтаксические единства (Pareil a la Feuille inorte). Чисто музыкальный характер его поэзии выяв ляется и в мастерской технике повторов, когда слово, стих или целая строфа, как музыкальная фигура, проходят через все стихотворение. Конечно слова все-таки чтото значат, но не важно, если значение их не дает четкого образа или четкой мысли. Пусть это значение рождает те рои бледных и неопределенных полуобразов, к-рые со вершают свою пляску под музыку стихотво рений. Отсюда — тяготение В . к неясному пейзажу, окутанному поднимающимся с бо лот туманом, залитому томительной *белой луной» весны или жуткой «рыжей луной» •сени. Необычайно чутко воспринимает В и шумы города и деревни, — это он услы шал «посвистывание овса», «сладостный шум дозкдя о городские крыши», «долгие рыда ния скрипок осенив. Охотно пользуется В . музыкальным приемом ведения двух само стоятельных тем, связанных лишь единством эмоции (ср. напр. композицию