* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ИАЙТКР [75 — 76J В А И Ч Ю Н AC структура роман не имеет единой фабулы, а слагается из целого рада самостоятель ных повестей, объединенных обшей темой национальной жизни Литвы. Роман еще не окончен: кроме вышедших трех томов в пе риодической печати появляются все новые обрывки, имеющие и самостоятельное зна чение, но тематически входящие в общую эпопею, или, к а к автор ее н а з ы в а е т , — «картину борьбы за культуру». В последних отрывках захватываются уже и годы рево люции 1905, что делает их еще более инте ресными. В . пытается показать все слои населения, однако более глубоко и выпукло удалось ому показать только кулачество, интеллигенцию, а также некоторые слои мелкого дворянства. Социальная ценность романа заключается в том, что В . в живых образах вскрывает классовый характер литовского националь ного движения к а к выражения капитали зации литовского кулачества, выдвинувшего свою интеллигенцию п столкнувшегося с политикой обрусительства» Литвы прн са модержавны н с конкуренцией, польского помещика, которому в Литве принадле ж а л а большая часть земли. Правда, В . нередко прикрашивает, идеализирует то или друтое явление, но в целом он остается реа листом н верно изображает хорошо знако мую ему среду. Элементы вдеалпзации ха рактерны д л я В . к а к писателя капитали стических слоев литовских земельных соб ственников н их интеллигенции, Своими - Pragiedruliab В- занял место в первых р я дах стилистов литовской прозы. Богатейшин я з , его, изобразительные средства, чер паемые из повседневной жизни и быта, умение уловить хаоактерные черты описы ваемых явлений н & б ы т а . широкая галерея живописных портретов—все это в ^Ргаgloaruliai* налицо, К отршательным сторо н а м творчества В . , креме наивной пдеализайди, относятся пуб;глщгстические элемен ты, ввфвдшгой&мке в роман. Из крупных гп^жзадешШ В . нужно отметить еще ро ж и (тоже не оконченный) ^Дядд и тепгь— и з этшхи начала каш1Тйлис1ического разВ Е в т а к литовской деревни после реформы — В , написал также целый р я з бргвдшр э?о истории литовской литераттурк X I X века. Бутырках, в 1902—1904 и 19X2—1915 был в ссылке. В . , или ^товарищ Арон^ — к а к его звали в партии — сыграл большую роль в революционных событиях в Вильно в октяб ре 1905. После поражения революции 1905 начался отход В. с социалистических пози ций на националистические. Этот отход вы ражен в его драмах: «На заре*, «В огне» и в особенности в драме «Немой», в к-рой он приветствовал возвращение к синагоге ев рейской интеллигенции, разочарованной в революции, и утверждал национально-рели гиозный быт. Драмы В . , организованный им сообща с Ш. Нигером и Ш. Гореликом журнал «Literarische Monat-Schriftem, его программная статья «Тоска по гениально сти» , где он пытался доказать, что еврейский гении преимущественно — гений религиоз ной мысли,—все это являлось оформлением сознания националистически настроенной еврейской интеллигенции в годы реакции. В . в произведениях к-рого публицистика превалировала над художественным творче ством, сыграл значительную роль в утвер ждении модернизма в еврейской литературе. В годы своей последней ссылки он начал роман «У шамана», оставшийся незакончен ным, и перевел «Детство М. Горького на ев рейский я з ы к . Февральскую революцию В . встретил с большим равнодушием, а к Октябрьской —отнесся глубоко враждебно. 5 i БАЙТ К У С М. [1883— — современный литовский поэт и драматург, ксендз по про фессии. В своей поэзии В . —- лирик, огр&ничнвь,ющийся узким кругом индивидуаль ных переживаний, В творчестве В . сильны также элементы религиозные. В . является од ним из наиболее талантливых представите лей литовского «национального романтизма* наряду с более ранним его представителей— поэтом Мййроннсом, В обшестнеыном отно шении В- — представитель наиболее реак ционных слоев литовской клерикальной ин~ теллпгеБциз. Бк5.?tijppa}• iiH: И^ггт^шуши^ Стихи, 1911; Ь*гек«, Е.?*ка, 1 Ш : ?та53а Snislai, I M S : J_TiVT9, m i ; З к г ё | а . iSli*; Ьщ ctlfo. 1930; G ? C : J O J n tfeili, И с я а , 1^2i>; ZTaigfJS; *nbc=*. Д Е Д О Я . 1*22; Т ш с а ^ Р Н М Е , 1S25. Б. II. Еиблх&щтфия: 1. Пранзведацпи Пантера были издана в В и л ь н у а 1909—1910 и в 1925 ( о х Б . Клсцтана). I I . Д п т в а к с в М , *Еп Ьшщ>, И., 1926; C5o?Bsi? «Еврей ская иыельа, т. I , П., 1ЯЁ2, статья о ВаДтеие, Я. ВАЙЧЮНАС Петрас p e r n s Yaienuia^ 1896—|-^ов^г^енньп5 л п т ^ с к и и izztt и дра №д?кивд|4д№вд Т. &Гв.5р_ с^чна, в 10 FT. матург. В оатее ранзгкх соернаках свшволпстзпескнх стихов (<Ро<жстые лт, чи>_ ?В*у> БАЙТ Е Л . 11878—ШЩ (лит-ый иеевдо- ходящее егоице^) и ирам (< Ной кубок >) Р mm A a s н к SJ Н е й й р - Д е в е н з г ш - В^ зыражает пессш^Н&Ггпческне и крайни; " *г к "" г о ) — евреЛсиЧзЕй инсатель. Р . з Л л т з е . ^ ^ п в п ^ ^ ^ . т и с т Е ч ^ : , ^ на^тро^нп.ч совре ( 3 У ч ^ л н л ! » ^ т а 1 й ш и в В л л ь ^ : * во время воен- менной б у р ^ ^ а а н е й ивж^лн.геилсссс, кграя. несмотря ш недовольство г о с п о д L U B C O I с п ^ н о ш т о т р ш н ь И м у ч т ш г р я д ш щ ^ в н о е езреаскйе р ш п ю з н ! ^ в о ш ш а в п е в хедерах и кулгявтсЕои: оу|>и?уашв: в Литве, теш ш епяийштаж* Тедалш Ш лет тоиошнилет ж нее остается глубоко нащилналжстгичадг^а сштской щлът$ръ, Рашиашееся к тому вре- я ршкцИ4инн&Ш. В последних д р а м а х TS. мони шрййскере! рабочее движение з а х в а т и иерехоарт к ре^гастдаеекзому вмавл^етп» сп>: он стал шгсшнытм адшм «Бунда», ре- этих ж е мжжроешсВ (доамьд — «Бешгкрвше дакгаэрдаяш ряд шлдянж пошедаето. В 13ВД •усилзш^, г р е ш н ы й ангет>, <Нар^ш<ешш/^ бши apftra№sj? з а Шревозву нелегальной& о п TOgftiypuLB 1 9 0 1 В , стаивал дак№шежне в л