* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВАГАИТЫ [67 — esj ВАГНЕР В. употребляется в более узком смысле для обозначения бродячих поэтов, пользо вавшихся в своем творчестве исключи тельно, или во всяком случае преимуще ственно, латинским я з . — международным оогловпым я з . духовенства. Первыми В, и были к л ерики, жившие вне своего при хода или вообще не занимавшие опреде ленной церковной должности; современем В . стали пополняться школьными студен ческими товариществами, переходившими из одного университета в другой. В этом смысле слова В . представляет социально довольно четко очерченную группу — де классированных представителей духовного сословия, и высших своих слоях още со прикасающихся с духовенством, в низ ших — смешив ающпхся с преступным дюмпеяпролетарнатом. Лишь позднее — уже в эпоху ослабления собственно поэзии В, — в эту группу начинают вливаться деклас сированные элементы других сословии, в час/гносттг» городского. Социальным составом этой группы опре деляются и формы н содержание поэзии В . В формах своей лирической п дидактиче ской и ш а н ц В . тесно связаны с ученой ла тинской поэзией каролингской эпохи, в которой в разрозненном виде представлены все элементы вагантской формы (товзгческое вдтсоедоэкенне, рифмы, лексика, образы и стилистические украшения)* а через нее — с латинской поэаней раннего христианства и античного мира* Д н я любовной лирики В . особенно велико значение Овидия («Ars сщгатогнь> н д р , произведения). Влияние античной поэзии сказывается н е только в ылфологач^скдх аксессуарах {Венера, а м у р , купидоны, иногда даже нимфы и сатиры), к-рыаш В . любят украшать *_воп произве д е н и е и в именах действующих лиц (Фло р а , Флддида и Т, п.), ио н в концепции и образе возлюбленной* совершенно лишенных столь тпшаиных д л я куртуазной лирики рсшпшедепдай ф к д а л ы ш х отло жений ( к у р г у а з н м служенпо даме) и про никнутых чисто й е ш ^ п радостью плотского щ&рлаждевдш* харак^етщо, что ошгсанив шното r&&ta, (интересна дат^в^ровка в од ной та песен — п р о м е р е н н о е купанье) ^етев ш^^пше-тао ^атгштегс^й поэзии, чем а н р ш ф т р у б э д у р ш п мпинеаингеров (ср. ст 4Вм>шиер фон дер №№-9ш?1Ш*)+ Огго, ш ч ш учзшй. ЛОВДНПЕ является чклопноггь В- 3? дая;тгнческош обсуждения ц я (соч. «Архипииты» Х П в.), «Gaadeamus igitim>, и д р . Классовая принадлежность В., напра вленность их интересов выступает особенно четко в их сатире. Здесь с поразительной яркостью отражаются внутрисословные группировки и внутрисословная борьба духовенства; В . в этой борьбе выступают защитниками интересов низшего духовен ства и обличителями высшего, поборни ками национальной церкви и врагами рим с к о й централизации. В этом отношении их интересы совпадают с интересами нацио налистически настроенных феодальных к н я зей и отчасти городского сословия торговых городов. Однако ошибкой было бы видеть в выпадах В . против корыстолюбия и р а з вращенности духовенства отражение на строений буржуазии (еще не оформившейся в ту эпоху), — последняя выступает в за щиту своих классовых интересов значитель но поэже. Формально В . используют в своей сатире элементы религиозной литерату ры, — они пародируют ее основные формы (видение, гимн, секвенция и т. д . ) , доходят до пародирования литургии (*Missa gulonis») и Евангелия (^Evangelium secundum Магсапг argentiss). В своей связи с античной поэзией В- — предвестники Ренессанса. Творчество В . анонимно, однако все ж е известны некоторые авторы: Готье из Л и л л я — он ж е Вальтер Шатильонский [вто р а я половина X I I в . ] , написавший «Contra ecclesiasticos j u x t a visionem apocalypais&; Примас Орлеанский [нач., X I I B . J ; не мецкий В . , известный иод своим прозвищем ^Архнпиитьтэ (Arctripoeta, вторая половина X I I в.), и немногие д р . Деклассированный элемент. В . все время своего существова н и я подвергаются преследованиям церкви и государства; в X V I в . они, сближаясь с бродячими ж е професспоналами-жонглеp o i i — cjoculatores*,— совершенно отожде ствляются с так н а з . svagabundb (сбродом). Н а юге (кроме Италии, где ваганты эась:гдвтеогьетЕованы) и н а востоке Европы имели место только запоздалые зачатки движе н и я ва т е г о в . Вагьаз, Ьт5?-_ * Bifc^eHsr ^ B i b l b t h ^ d^a Ъ1*т. Тепло» Strattgirt, ВС ИЗ ; B i М 4 Р П , pnjitfiires (frИ.-Д? W г Ig Ь ? Т ЕдНв рэезэ* е^шс№э1т attributed *о WilTt: ^ ? « н : Оитэщ№ WiatobTi^iatbLi, Ь^*Strecter H ] ? j L i i c n s u . SnatbtT^ Вн1ащ. W35; Д г - h i t о - t i , 0а?3»Ьй*, 2*х$*. г. ЛЬьн т ш а у л с щ ш г л ю ш а 1шй!Пе1»я естГ&теп), j ЬЬжад* упгйншшъ V: щ щ я ж цшопш антич ной Ц 18 ОПИСйШШХ Н ШМБОЛИКе идофоди у В . , кАторда но нркоепд красок 1 часто шнэ^восждаг ввдздзвде а&таЕь* к у р vyaSEsal лирики; с .друга-й с ю р № ы к е ш ь КШЩБ© а р ^ ш д а у В* меадФ шедвдежий ч I L H e Ь л с s J ?_ fh* 1чВ*шжй*э VagaEitrjalijdtr S F E 3?I> Cdaltfis, K a r t e l l Д., dil Ззиз(lat-Kti. 1^5; !^ p i «. g i fc 211.. ib^l^trt*^&?^ lets^iit cmd turn. IfriE; L * Ъ m ш л 13, Eni P i m ^ nsa V&taw njifcr, JtSiE&ks^ ВАГНЕР Г . Л . — с м -