* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЬЁРНСОН [41 — 42] БЭИ экаждоп обогащения, показательная д л я эпохи вступления Норвегии в стадию разви­ тия крупного капитализма, В том же году* в пьесе «Редактор» Бьбрнсоп дает такую же картину нравов норвежской: печати, а через три года в драме «Король* выступает обличителем существующей государствен­ ной системы, пропитывающей ее л ж и , при­ чем, к а к и в других пьесах, Б , исходит из внутренних переживаний человеческой личности, является прежде всего психоло­ гом, рассматривает социальное зло сквозь призму индивидуальных чувств и страстей. Бьёрнсон тесно связан с идеологией мелко­ буржуазного радикализма, индивидуалисти­ ческая точка зрения всегда преобладает в его подходе к важнейшим проблемам, вы­ двинутым современностью, вопросы соци­ альные он переводит в плоскость морали и религии. Это особенно я р к о сказывается в таких пьесах, к а к «Леонарда*, «Новая си­ стема» и появившаяся у;кв в 80-х годах «Перчатка». Залог победы над злом и не­ справедливостью он видит в нравственной стойкости человеческой личности, в упор­ ном стремлении ее к достижению цели, со­ ответствующей ее убеждениям, В этих пье­ сах Бьёрнсон затрагивает вопросы семейной морали, в особенности волнующую его тему о необходимости одинаковой морали для мужчины и женщины. Устами Фру Рийс Е , требует уничтожения привилегий мужчины, уничтожения того порядка, при котором «одна половина человеческого рода является жертвой другой» («Перчаткав), но все причины существующего з л а оп сводит к «отсутствию самообладания у мужчин», и нравственное усилие этих последних пред­ ставляется ему исцеляющим средством. Сво­ ей высшей силы драматический талант Б, достигает в его пьесе «Свыше наших сил*, состоящей и з двух частей. Героем первой ча­ сти является священник Сайт, пытающийся при помощи чуда спасти свою больную жену. Чудо не удается, и священник погибает. Высокое искусство, с которым Б . вопло­ щает мистическую веру священника и тра­ гизм ее крушения, комические фигуры из среды духовенства и мешан делают пьесу не только образцом театрального мастерства, но и придают ей глубокое об­ щественное значение: она является разоб­ лачением мистики и чудес, подтверждением положенной в ее основу мысли, что тво­ рить чудеса — свыше человеческих с и л . Во второй части Элиас Савг, сын священ­ ника Санга, прибегает к той же мистической вере д л я того, чтобы доставить победу ра­ бочим в их борьбе с фабрикантами- Он жертвует все свои средства забастовщикам и, когда ему не удается этим путем снасти их, когда торжествующие хищники, сломив упорство стачечников, собираются в своих роскошных палатах для обсуждения новых железных мер закабаления тружеников, тогда Элиас Сайг пробирается к ним под видом слуги, производит страшный взрыв, во время к-рого погибают и капитал исты и он сам, погибает с твердой верой и ве­ ликую силу зкортпы и мученичества, с т^рой в т о , что спасение человечества явится от великого примора, от индивидуального подвига. И социальная драма заканчивается неожиданным финалом» появлением оли­ цетворений Воры и Надежды п лицо юноши и девушки, мечтами о будущем счастливом человечестве, в которых Меринг усмат­ ривает апофеоз Манчестерства, Я . не воз­ высился до идеи организованной борьбы рабочего класса против капитализма. Марк­ систская точка зрения осталась ему ч у ж д а до старости, которая отмочена понижением его воинствующих настроений, Уже в драмя «Свыше сил> Б , склонен призывать к Tpv#v и гражданскому миру. В дальнейших про­ изведениях («Географии и любовь*, * Го­ род и гавань украсились флагами*, - Б у л ш трудиться», «Наследственное имение ДагоЕм, «Пыль», «Павел Лапге и Т о р а Hupc6*ipr», «Когда цветет молодой виноград^) m&piiwm. выступает в роли проповедника буржуазных добродетелей, чистоты еешШьтх нравов, трудолюбия, правильного воспитания, он внимательно исследует вредные послед­ ствия дурной наследственности и приходит к заключению, что усилия общества и индивидуальная воля могут успешно пара­ лизовать оти последствии. Вьёрысчш остиагся верен своей основной точке зрения о важ­ ном значении самообладания, нраасткеикого самоусовершенствования и в решении социальных допросов приписывает перво­ степенное значение индивидуальной воле, моральной личности, стремящейся к добру. Огромная популярность, к-рой пользуется имя Б . не только в Норвегии но л за се пределами, объиспяотсл могучий соци­ альным пульсом, который бьется RO всех его произведениях. Содержание и х ~ uctfiда животрепещущая злоба д н я , причем Б . умел подниматься до высоких художест­ венных обобщений, захватывать вопросы со­ временности настолько глубоко, что они не теряют своего значения и и наши дни, с которыми его сближает ненависть к эксплоататорам, пафос борьбы и искренняя предан­ ность интересам всех угнетенных. г /Зиблисе-рифши L Ка ^JOCK. ЯЗ.—-мпэточислслдиА tieocosuiu. Полям еобраоне, Киев, Ш*3 — (8ЭТ. П/чшчя иацит^, 1910— П . В р а н д в о Г . , Сзбр- дотай., № . 2-е, СПБ,, ШО; Н э р у п К., БдАркшм Зы-рнкгьн^н*-^ гфдояеэт, и» ито1*уиу тону издания, М., Ш 0 — 1 0 1 4 ; Г о р п Ф. В . , Ивгория екипршншвов ддор&тлры, U , 1SB4; м и г ТЛцронлм лт*1,ат- ра л ядоядоэдиэт, М, C o l l i n К г j « t j в а, Bj*rorfj rae-BjfrneoD. ЙЦтвпвп, 1903; L o t f l r W- Н „ B i t f т f5№; W i * k ь 1 O u s t . I b K u ooo Ejdraeoii, Lp?,, lt>21, Л . Ногам Б Э H Эфрэ [Afra Betm, 1640 — 1 Ш ~ из­ вестна еще к а к «Астрэдо— первая в исто­ рии английской литературы жепщииа пи¬ сатель-профессионал. Вела упорную борь­ бу з а признание за женщиной права быть писателем. Пьесы Бэи не допускались в по­ становке на сцене только потому» что были написаны женщиной. Вся ее жизнь представляет т я ж е л у ю борьбу с английским