* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЫЛИНЫ [21 — 22] БЫЛИНЫ личности эпического «ласкового» «князя Владимира», «Красна солнышка» в типич ного московского самодержца, властного, эгоистичного повелителя, нередко носяще го эпитет «государя», имеющего черты дес пота в духе Ивана Грозного, сажающего в чпогреб», ссылающего богатырей в «ссылочки дальние^, накидывающего службы тяжелые, за всякий проступок прибегаю щего к казням, сажающего в котел, вешаю щего или сажающего на к о л . В параллель княаю приобретают «московский характер» и богатыри, являющиеся теперь холопами, боящиеся слово молвить «князю-государю», опасающиеся его «опалые и «казни скорые». Типичны для этой среды в изобилии про никшие в Б . черты боярского местничества, причем в некоторых частях былин рассадка на пиру у к н я з я Владимира произведена сточным соблюдением местнических правил при царском дворе X V I — X V I I вв. Вопрос богатырю — «или местом сидел всех ниже, или чара приходилась всех после* — очень обычен для многих Б . этой эпохи и несом ненно выражает особую чувствительность к нему той социальной среды, выразите лем которой служила Б . К этой же гл, обр. эпохе и среде должны быть отнесены взаим ная похвальба бояр «вотчинами и поме стьями» и соответствующее ^жалованье» эпическим князем Владимиром богатырей и бояр. Также в духе царско-боярского быта изображаются идеальные достоинства к н я жеской невесты, в частности, с букваль ным повторением в былинах тех же выраже ний, что и в соответствующих исторических документах X V I века, как и представле ния об образовании, о внешнем поведении должной степенности —- «чтобы было можно назвать кого государыней, еще можно кому бы покоритися, еще было бы кому поклонптися». Особенно ярко отражает эпоху Мо сковской Руси и, точнее, эпоху царствова ния Ивана Грозного былина о Даниле Ловчанине, на жене которого, Василисе Микулишне, хочет жениться князь Владимир, предварительно, по наущению своего совет ника, приказав убить ее м у ж а Данилу Ловчанина, В атой Б . мы усматриваем ре альный факт женитьбы Ивана Грозного на Василисе Мелептьевой в 1577, муж к-рой был заколот царскими опричниками. Б . в самых резких чертах изобразила к н . Вла димира (Ивана Грозного) и его прислу жников, типичных опричников. Ярко выра зила былина боярские тенденции, например местничество: Владимир сознательно, по на ущению Мишатки Путятина, унижает Да нилу Ловчанина местом и тем провоцирует его на протест. Нет сомнения, что эта былина создалась в среде того родового боярства, с которым Грозный боролся, опи р а я с ь на свою опричину. Т а к же отрица тельно и даже враждебно изображен князь Владимир и в былине о Сухмане, В не справедливом поступке к н я з я с Сухманом можно видеть аналогию с известным не справедливым отношением Ивана Грозного к победителю крымского хана Девлет-Гирея в 1572 году, князю Михаилу И в . Воротын скому, преданному Иваном мучительной к а з ни- Отбитие Михаилом Воротынским хана Девлет-Гирея нашло себе отражение в на слоениях на известную нам Б , о Кострюке, именно, в эпизоде о наехавшей крымской Купаве, а также в особых песнях о Михаиле Воротынском и в былине о Михаиле Дани ловиче. Вполне-естественен вывод, что песни, где Иван Грозный выводился в резко отри цательном облике с его жестокостью и мсти тельностью к «богатырями, боярам и где также резко изображалась царская опри чина, эти песни не могли исполняться с сохранением действительных имен, а по тому вполне сознательно могли облекаться в форму традиционных былин киевского цикла с заменой Ивана Грозного эпическим кн. Владимиром. Из других былин, несущих на себе черты весьма вероятной обработки указанной среды и эпохи, нужно указать напр. былину о женитьбе к н я з я Владимира, где старое эпическое предание о женитьбе к н я з я Владимира на полоцкой княжне Р о гнеде, с одной стороны, опирающееся на реальное событие киевской эпохи, а с дру гой — отражающее германское поэтическое сказание о женитьбе Гунтера на Б р у н хильде, получило в X V I веке существенную переработку в духе новых представлений и воззрений. К X V I веку относится также замечательная переделка былины об Илье и Идолище, и Алеше Поповиче и Тугарине в «Сказании о киевских богатырях, к а к ходили в Царьград и к а к побили цареградских богатырей, учинили себе честь», к-рое дошло в двух рукописях X V I I и X V I I I вв. Это сказание носит яркие черты московской царской эпохи, где богатыри приобрели облик царских «холопей». По своей идеологии, «сказание» отражает по пулярные для этого времени идеи о Москве к а к наследнице Цареграда и единственной хранительнице православия. Бытовые черты московской эпохи заметным слоем налегли на Б . о Дюке и о Чурпле (указанное описа ние одежды, домашнего убранства, роско ши и пр.). Можно усматривать некоторые черты московской эпохи, именно сторожевой службы по охране границ Московского го сударства, в былине «Застава богатырская». В эпоху смуты, не считая отмеченных нами выше казацких отложений на В . , сложи лась или подверглась соответствующей пе реработке Б . о Добрыне и Марине. В по следней справедливо усматривают отраже ние Марины Мнишек, Наоборот, для более ранней эпохи Московской Руси, именно для времени Василия I I I , усматривают неко торое воздействие былины о Василии Окуловиче и увозе им жены ц а р я Соломона. К московской ж е эпохе X I V — X V I B B . сле дует отнести те наслоения и переделки бы лины о битве русских богатырей с тата рами, где татары из былых победителей превратились в побежденных русскими бо гатырями. Н а этих Б - заметны влияния L