* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЫЛИНЫ заучивает новую Б . наизусть. Он запоми­ нает г л . обр. ее содержание, а когда сам начинает петь ее, то расцвечивает ее обыч­ ными для былин описаниями или момента­ ми действия, так паз, атипическими места­ ми», постоянными сравнениями, эпитетами и оборотами былинной поэтики. Личность сказителя проявляется кроме того в подборе своего репертуара, в вы­ боре близких его вкусу сюжетов, в трак­ товании героев былин, а иногда и в изме­ нении тех или других подробностей со­ держания- У набожного сказителя и бога­ тыри окажутся очень набожными» все вре­ мя кладут кресты и поклоны, у книжного сказителя невольно и в текст Б . проник­ нут книжные обороты речи или отдельные словечки; один из сказителей, долго ж и в ­ ший в услужении, любит останавливаться на том, как богатыри входят в прихожую, и даже переносит туда действие былины. В устах сказителя-портного понятно, почему голова Идолища Поганого от удара Ильи Муромца отлетает, «будто пуговица*. Один сказитель подробно опишет наказания ге­ роев, другой, более добродушный, обой­ дется с ними ласковее и т. д . Этим ясе объяс­ няется, почему у двух сказителей, «поняв­ ших» былину у одного и того ж е лица, Б . при общем сходстве все нее примет более или ыеное заметный своеобразный, индивидуаль­ ный отпечаток. Д л я оказывания Б . тре­ буется большая восприимчивость, обычно Б «понимается» в юные годы, хотя очень редко исполняется публично людьми моло­ дыми. Оказывание старин является делом людей «степенных», сказители часто бы­ вают людьми очень старыми (обычно 60 — 70 лет), а то и прямо древними (80 —100 лет). Исполнение былин требует огромной памяти. Лучшие сказители знали порой де­ сятки тысяч стихов. Часто искусство сказы­ вайся былин переходит по наследству. Та­ ково папример семейство Рябининых — тра­ диция их Б . восходит к X V I I I в. Учите­ лем знаменитого Рыбяиковского, а затем Гильфердпыговского сказителя, Т р о ф и м а Г р и г о р ь е в и ч а Р я б и н п н а , был умерший глубоким стариком в 20-х го­ дах X I X в . , еще более знаменитый в Оло­ нецком крае сказитель И л ь я Е л ус т а ф ь е в и ч . У Трофима Григорьеви­ ча искусство пения Б , унаследовал его сын И в а п Т р о ф . Р я б и н и н , у по­ с л е д н е г о — е г о пасынок И в . Г е р . А н д р е е в - Р я б и н и н , и наконец пред­ ставителем последнего поколения сказите­ лей является сын последнего — П е т р И в а н о в и ч А н д р е е в - Р я б и н и н. Однако далеко не всегда дети перенимают способности оказывания Б . Очень часто сказитель остается без продолжателей сво­ его искусства в своем потомстве. В Оло­ нецком и Архангельском крае ученые соби­ ратели Б . застали рассказы и предания о це­ лом ряде выдающихся сказителей, память о которых ж и л а более столетия п распро­ странялась на целую округу. Выдающиеся БЫЛИНЫ сказители являются учителями целого по­ коления в округе. И в Олонецком и в Ар­ хангельском крае в былинной манере «ока­ зываниям, в сюжетах н приемах к а к сло­ весного, так и музыкального оформления, собиратели намечали к а к бы местные «шко­ лы», или «манеры». Из сказителей, у к-рых в X I X и X X вв, производили свои записи Б . ученые собиратели, наиболее известны­ ми в Олонецком крае являлись; упомя­ нутый Т. Г . Рябинин, В . П . Щ е г о л е н о к с Онежского озера и И в . Л а в , С и в ц о в - П о р о м с к и й с Кенозера. В Архангельском — А г р а ф е н а М. К р ю к о в а с Белого моря, М. Д. Кривополенова с Пинеги, А к. В о к у е в и П е т р П о з д е е в с Печоры. И з сибирских лучших сказителей надо назвать Л е о н . & Г а в р . Т у п и ц ы н а из-под Б а р н а у л а , Некоторые из сказителей вызывались уче­ ными фольклористами в столицы, — Петер­ бург и Москву, — что давало возможность познакомиться с их искусством очень ши­ рокому кругу ученых, артистов, учащихся. Т а к в 70-е гг. в Москву и Петербург при­ езжали Т. Г, Рябинин и В . П . Щеголенок, гостивший между прочим в Ясной Поляне у Л , Н- Толстого, воспользовавшегося ря­ дом записанных у него устных легенд и ска­ заний для своих художественных произве­ дений. В 90-х гг. приезжал И, Т. Рябинин, а в 1915 и 1922 М, Д. Кривополенова; в 1927 в Москву и Ленинград — Петр Иванович Рябинин-Андреев и Н а с т а с ь я С т е п а новна Богданова-Зиновьева. Эти приезды дали возможность исследова­ телям сделать ряд интересных наблюдений над ролью личности в сказывании былин. когда делали свои записи Рыбников и Гильфердинг, былинная традиция в Олонецком к р а е еще ж и л а достаточно интенсивной жизнью, хотя а тот и другой собиратели предвидели неизбежность ее скорого отмирания. В целях уяснения процессов изменения Б . з а более чем полувековой период, в 1926,1927 и 1928 была совершена у к а з а н н а я выше экспеди­ ция бр. Б . и Ю. Соколовых в те ж е места, где производили в свое время записи Рыбпиков и Гильфердинг, Эта экспедиция с достаточной ясностью может ответить на вопрос, каково состояние Б . традиции в «Исландии русского эпосаа в послерево­ люционный период и каковы происшедшие изменения. Записано было от 135 сказите­ лей 370 Б , Но все ж е это сравнительное обилие Б . записей не колеблет основного вывода экспедиции: Б . традиция быстрым темпом идет к полному вымиранию. Епле сохранились некоторые талантливые и знаю­ щие сказители, большею частью или непо­ средственные потомки (внуки и дети) и з ­ вестных сказителей эпохи Рыбникова и Гильфер динга, или и х «ученики»- Многие современные сказители — глубокие старики 70—80лет. Если количество былинных сю­ жетов в устном употреблении осталось почти Б. Т Р А Д И Ц И Я В Н А С Т О Я Щ Е Е В Р Е М Я ОТМИРАНИЕ. В 60-х годах X I X в . , И ЕЕ